【给年轻干部的一封信】为官发财应该两道

 共产党人精神世界的追求建立在唯物史观的基础之上，因为相信我们的事业是“两个大多数”——为了大多数人的利益和依靠大多数人的力量，因为相信科学真理是指引解放全人类的火炬，共产党人把世界观方法论转化为人生观价值观，告别庸俗劳动和雇佣劳动的思维，抛弃锦衣玉食的执著，也放下封妻荫子、光耀门楣的执著。

马克思在他一生最贫困潦倒的时期写作《资本论》，他在1852年2月给恩格斯的一封信中写道：“一个星期以来，我已达到非常痛苦的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊账，我不能再吃肉。”即使这样，马克思也没有屈服，没有停止工作。

中国共产党早期有这样一个规矩，党员从事的职业必须服从革命需要，还要公开职业收入，未经允许不得担任公职。对此，一代代共产党人有自己通透的理解。王若飞说：我们共产党人，不是为了几户、几十户穷人，而是要把整个社会连根拔掉，要解放全世界的穷苦人！不是为了眼前一顿饭两顿饭着想，而是为子孙万代的幸福着想。刘志丹说：什么官不官的，都是淡事。人生在世，要为百姓办些好事，才不愧是个“人”。张学云在1948年7月31日给妻子的信中说：我觉得“理想”是人生最有价值、最富于吸引力的东西，“理想”是我们生活的原动力。什么东西能使我们做苦斗的挣扎？什么东西能使我们极富于韧性的拼命？什么东西能使我们快活地毫不灰心地生活在不能算是人的生活的深渊中？我说这就是“理想”！

 党的历代领导人都多次深入阐释“为官”“发财”应该两道的道理，语重心长，发人深省。从组织角度，廉洁是最起码的纪律要求；从个人层面，廉洁是人生的底线伦理。一个人最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。廉洁既要依靠制度又不能依赖制度，制度总在不断完善，但制度不是万能的，并不能取代个人的修养。崇清尚洁、化繁为简，绚烂之极归于平淡的境界，是东方哲学的精华，体现人生大智慧。

“清则心境高雅，清则正气充盈，清则百毒不侵，清则万众归心”，干部清正，政府才能清廉，政治才能清明。对于我们而言，在全面深化改革的重要阶段，应以清廉之我建设清廉之国家，投身于中华民族伟大复兴的百年梦想，在奉献中实现自我价值，才能无愧于时代、无愧于人生。

来源：节选自《给年轻干部的21封信》